【大纪元2020年06月25日讯】（大纪元记者施萍纽约报导）自从5月底好意思国各地因一个黑东说念主之死接踵爆发大限制街头暴动之后hongkongdoll video，华文酬酢媒体上就流传起一个视频。这是不知谁几年前拍摄的一个纽约社区的约会步地。影片中一个黑东说念主牧师心理粗豪地说出这样一句话：“就算你们杀了我我也要说，是咱们黑东说念主群体出了问题！”

自从BLM在好意思国爆发暴力抗议以来，一段黑东说念主牧师月旦黑东说念主的视频在华文荟萃崇高传。（荟萃截图）

中国网友一面倒地赞美这个黑东说念主牧师，以为他蹂躏了好意思国的“政事正确”，说出了其他族裔思说而不敢说的话；还有东说念主以为他的话憨厚、千里着粗莽、充满机灵，有东说念主写说念：“这才是一个值得尊敬的黑东说念主。”

6月23日，本报记者筹办了这位纽约教堂里的神职东说念主员。这位牧师对我方的谈话在华文荟萃崇高传的事一无所知，不外很抖擞就现时发生在好意思国的这些筹办黑东说念主的事情谈谈我方的主张。

曼宁牧师（Pastor James David Manning）居住在曼哈顿123街一座赭红色的四层楼里，这里是寰宇著明的好意思国黑东说念主社区哈林区。曼宁主握的一个教堂和学校都在这个建筑中。牧师说，他很红运，在昔日的三个月居家避疫时期，他足不窥户就不错照常去教堂作念祷告。

曼宁不是纽约东说念主，他出身在南边州北卡罗莱纳州的农村。祖父上是白东说念主农场主的追随，他出身的时辰好意思国也曾走到了驱除追随制之后的过渡时期，父母租种白东说念主的地盘，获利农作物后与田主分红，即是所谓的“交谷租种制”（Sharecropping）。

诚然曼宁从小生活在一个种族阻滞的社会，居住地和学校都是和白东说念主分开的，但他其时莫得感到震怒。直到他六十年代中期高中毕业其后到纽约的时辰，刚巧马丁·路德·金的民权明白和反越战明白进行得轰轰烈烈，他发现心中震怒的心理越来越激化，启动仇视白东说念主。

“我也变得豪恣了，我成长流程中莫得那么豪恣的，来纽约的四五年里我启动仇恨白东说念主，我启动不去磋商个东说念主的牵累了，我以为黑东说念主莫得作念出大的成绩都是因为白东说念主。”

曼宁加入了对白东说念主的打砸抢罪人，终末锒铛坐牢，失去了原本生活中的一切。在监狱中曼宁皈向了天主，成了又名基督徒。渡过了3年半的监狱生计后，他干涉纽约市一家神学院学习，毕业后就加入了哈林的这个教堂。

“我果断到我错了，我荒芜的错了。”他说，他我方的个东说念主经历让他深远地了解和清晰黑东说念主群体的问题，是以多年来“一直在养精蓄锐地驻防黑东说念主们犯下和我一样的严重不实，并一直试图扬弃我在黑东说念主群体中看到的仇恨与暴力”。

曼哈顿哈林区一间教堂的牧师曼宁就现时BLM明白秉承本报专访。（视频截图） 对于“黑东说念主的命亦然命”（BLM）

曼宁说，“黑东说念主的命亦然命”即是一个政事组织，和“黑东说念主的命”少许筹办也莫得。

“BLM是一个骗东说念主的滥调，和黑东说念主无关，尤其是如斯宣称的东说念主，仅仅哗众取宠。”他例如说，在奥巴马当政的八年里，在芝加哥仅一邮编号的地区，一个地区就圆寂近4000黑东说念主，BLM或者媒体谁也莫得应允。

靠近华文媒体，曼宁牧师把BLM和中国共产党在上个世纪搞的文革比拟较，他以为两者是一趟事。

“就像中国毛泽东时期的文化大立异一样，BLM明白作念的是一模一样的事情。”他说，方针一样是夺权与独裁。

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“以我对BLM的清晰，我的主张是正确的，这是一个妖魔撒旦的明白。你知说念，你要说好意思国有共产办法，东说念主们会嗅觉有点夸张，不好祛除，（共产办法）这是一个在好意思国没得到绝对解释的词，但是用‘撒旦’，我的真义是，它是绝对的粗暴，其方针即是蹂躏咱们当今的文化与精神生活口头。”

“你们看到了许多东说念主被杀，好意思国存在了400年的历史和程序被蹂躏，你会看到一个荒芜粗暴和茫乎的（不光是玄色的皮肤）组织在崛起，将澈底编削咱们的身份。他们跟中共的毛泽东明白荒芜访佛，这对BLM是一个很好的比方hongkongdoll video，BLM即是一个粗暴的组织，需要将其制止住。”

不然的话，曼宁告诫，如果任由BLM得逞，他们就像纳粹一样发动一场种族斗争。

“把黑东说念主与南边东说念主、保守党东说念主对立，断根茶党与川普复旧者，真的是准备一场种族斗争了，这即是他们大概以这种暴力神色作念的事情。”

那么为什么BLM招引了这样多好意思国东说念主上街，其中还有白东说念主？曼宁说，年青的白东说念主上街游行是看到黑东说念主群体中的许多问题，对他们暗示看重，思匡助他们发声。

“但通盘事情的深远之处在于，当那些白东说念主年青东说念主说他们和黑东说念主对等时，其实他们是说‘黑东说念主不像咱们一样机灵、明智，让咱们匡助他们吧。’……他们看黑东说念主伙伴像无助的小狗小动物一样，以为黑东说念主莫得他们我方一样的声望去引起寰宇的驻防，这些白东说念主年青东说念主嗅觉我方有特权，他们要出去与黑东说念主一皆游行，替他们发声，引起驻防。”

“而黑东说念主这一边呢，他们要获得白东说念主的看重：望望咱们的清寒情景、被侦探枪击、社区的破裂……这些东说念主不去思我方毫无价值的一面，他们思让白东说念主感到羞耻和内疚，让白东说念主指引层来处置黑东说念主的逆境，……但是最终，他们思要的是截止权，他们思找到掌控白东说念主民族的口头，这是不可能的，不外这即是这群东说念主思的，这即是当今外面发生的事情。”

对于好意思国的种族悔悟

在好意思国，“种族悔悟”是一个很敏锐也很好用的名词。好意思国到底有莫得“系统性的种族悔悟”？算作一个亲身经历过种族阻滞时期的黑东说念主，曼宁牧师无疑是有履历修起这个问题的东说念主。

“系统性的种族悔悟莫得像东说念主们思像的或者试图说的那么多量。”他说，“我以为东说念主们正在认定的所谓（对黑东说念主）‘系统性的种族悔悟’其实即是东说念主们对周围的东说念主选拔的一种生活口头。”

他说，就像天冷了穿穿着，下雨了打伞，到外面玩要看着孩子一样，“是黑东说念主迫使他们周围的东说念主干涉一种系统的生活口头，东说念主们不那么作念就会很宝贵的。”

“说到系统性，我总试图这样评论他们：要思思为什么东说念主们得那么作念？当你晚上走在街上看到三个黑东说念主时，你细则要干涉一个能使你避让危急的系统，这不是粗暴。但是那些握‘轨制性种族悔悟’说法的东说念主，总要把东说念主们使用时期或者系统来保护他们生活或者福祉的东说念主说是粗暴的，这不是事实，这不是事实。”

曼宁说，连黑东说念主教堂的神父或者名东说念主都不在黑东说念主社区居住，他们要搬到白东说念主社区抚养孩子。另外一个例子是，如果你知说念你本来思匡助一个黑东说念主给他责任，但是他们回头却毁了你，你不思让这种事情发生，是以你就不雇用他。

“你会系统性地忽略他，雇用一个被阐扬来自可靠的社会或者群体的东说念主。东说念主们把这叫作念‘轨制性的悔悟’，但是你不是一个坏东说念主，我不使用‘系统性悔悟’这个词，诚然好用，也曾变黑发臭了，但是你在黑东说念主身边必须给与一个系统来存活，所有东说念主都知说念这少许。”

他以为黑东说念主应该回家好好思思，“除了他们里面的相互悔悟以外，他们受到什么悔悟了？”如确切的要回顾“悔悟”的根源，也即是黑东说念主嗅觉的“好意思国对他们不刚正的追随制的日子”的话，曼宁说，他曾去过非洲，知说念恰辱骂洲黑东说念主我方先启动奴役黑东说念主，然后白东说念主来了之后，黑东说念主才把追随卖给白东说念主的，“是以我以为追随制与对黑东说念主的悔悟发祥于非洲。”

对于黑东说念主的问题以及处置办法

曼宁在荟萃崇高传的视频上曾说，“黑东说念主不了解这个寰宇。”记者请他解释一下，他说指的是，如果回来历史，从某种意旨上说，黑东说念主莫得在开荒城市、开荒大的社区，或者在基础开荒方面，对这个寰宇作念出过进攻的孝顺。

“这不是说他们作念的不够好，他们是少许都莫得作念。”

他以中国东说念主为例，毋庸说中国的故宫和长城那些古代的端淑，就说匡助好意思国开荒铁路的中国劳工，他们的后代“在纽约市政厅阁下开荒了通盘一个华埠社区，华东说念主的文化、华东说念主的节律、华东说念主的气息，对中国文化的祛除是通盘流程中的一个部分；旧金山亦然一样，有中国东说念主的纠合地，东说念主们不错在那儿找到同种同宗的东西……”

“黑东说念主不作念这些，他们不作念。非洲莫得主要的建筑名胜，莫得汽车工场，莫得主要的铁路，当今都莫得……非洲有25，000英里的海岸线，但是黑东说念主莫得造出一条能乘风破浪的船只；他们从来莫得援助高于一层的屋子……”

“原因是他们枯竭对通盘的流程之必要性的了解，也即是枯竭对这个寰宇的祛除。我说这些不是我仇恨黑东说念主，斥责黑东说念主，耻辱黑东说念主，但是问题即是这个，需要说出来，尽管很横祸，因为如果不清晰到这少许，他们还会不息胡说，说他们是这个地球的孝顺者，他们还不息不孝顺，而别东说念主都在为这个寰宇作念孝顺。”

“这些我三年前说的话，或者我当今说的话，如果一个白东说念主说出来，黑东说念主会仇恨他的。我说的话不管黑东说念主听不听，至少东说念主们知说念我不是恨他们才这样说的……”曼宁说，“我告诉黑东说念主，咱们出问题了，咱们得处置，你们不悦我也得这样说，是咱们有问题了。”

他以为，黑东说念主的问题即是：场所不实了。“咱们走是一条不实的说念路，绝对错了。”“黑东说念主不温雅他们的孩子，他们走的场所都是不实的。”

曼宁以为，“这些问题只可从精神上处置，不成靠游行处置，也不成靠政事处置，你有个黑东说念主总统、议员或者市长都不行，他们处置不了，而且还搞得更糟。这得靠神来处置，也只可靠他来处置，他大概也将会处置。”

因为了解黑东说念主的“无知、愚蠢和暴力情景”，也出于对本族的爱，是以曼宁思匡助黑东说念主。

“我不必这样作念，我一样不错期骗他们，但是我作念不到，我爱他们，而且笃信有一天他们一定会编削的。”

曼宁笃信，诚然黑东说念主莫得登月，也莫得才气造长城或泰姬陵，莫得才气管理一个伟大的国度或者发展非洲，但是在神眼前，黑东说念主一样是对等的东说念主，黑东说念主东说念主种并不低劣。

他思对那些暴力的黑东说念主说，“回头吧，咱们本是更好的东说念主，咱们并不忘形。……放下那些‘白东说念主高等、咱们低等’的念头，清晰到咱们能作念什么，咱们应该作念什么，住手震怒，住手暴力。”

曼宁提议黑东说念主们，从我方的家庭作念起，从社区里面作念起。

“黑东说念主们，不要去思作念电影明星、篮球明星，也忘了去当说唱东说念主的念头吧，辛苦去作念一个你孩子的父亲，去作念不管什么你必须去作念的责任，侍奉你的家庭和你的细君。”

“先作念你家庭的总统，作念你孩子们的首级，西席他们，温雅他们，保护他们的福祉。告诉他们什么事是对的，什么是正义的。”曼宁说，“从社区里面作念起来！当你这样作念的时辰，当通盘黑东说念主民族都这样作念的时辰，白东说念主妇女或者华东说念主妇女晚上遭逢黑东说念主就不会绕说念走了。因为她知说念，那些黑东说念主男孩的父亲们西席他们作念一个尊贵的东说念主，不会伤害她，如果她跌倒了，他还会去匡助她。”

“其时通盘寰宇就会编削了——这个影响将会是历史性的，就从家里作念起，黑东说念主们！作念你我方家庭、细君和孩子的总统！这即是我要说的。”

牵累剪辑：杨亦慧#hongkongdoll video

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