作家为南开大学法学院退休教学周长龄，转自南开大学校报第1370、1371期。

“恋”字何意?东汉许慎《说文解字》尚付阙如。我当如何解读呢？北村又有何可恋的呢？寻路光阴流逝，斗转星移。自1995年我搬出北村于今已廿馀年了。天然家搬了，然而心若何好像于今仍留在那里呢？

投入南开大学八里台校区东门，沿大中路向西约二百米内，往北约三百米到达与天津大学交壤处的这一派，等于北村。从校区俯瞰图上看，北村好像棋盘上两个方格汉典。上世纪30年代这里全是苇塘。新中国缔造初方赓续建房。北村的房外在分明：二至三层的起脊瓦顶房是早盖的；四至六层洋火盒式的分歧是上世纪七八十年代盖的。它们各自聚落，望之分明。在西南村建房未成范围前，这里一直是学校其时西席最大的住宅区。北村长久没偶而下中高等小区常见的，绿茵的草坪，缤纷的花木；更无亭台水榭，通幽曲径。它与七八十年代盖的市民小区别无二致。尽管这些年各方遵守修葺，但只须你稍加钟情，总会发现那刷在砖墙上的涂料和木质门窗上的油漆，很难遮住它往日的陈旧，看上去总有几分年久的沧桑感。

拜访北村，我时常伫立谈旁凝思仰望；偶而也在楼间甬谈上散步寻思。过往的行东谈主时常提问：“您在找什么？”此刻我多节略着难以作答。是啊！我不是在找脚下的路，是在找当年的学东谈主那条心里的路。一念多折心在“村”上照旧在课上？1980年在我“不惑之年”的第三年，我败坏撤消了“文革”后底本看好的使命，决心重操1957年在东谈主大法律系所学的专科。经六个多小时的笔试调来南开新建的法律系。学校分了我一套北村14楼2楼一个小单位。楼下是孟继本先生，楼上是后搬来的马馼先生（原监察部长）。搬家时邻居都问：“搬哪了！”当我说：“南大败村”时；他们多面带愕然地说：“若何大学里还有村？”是啊！其时我心里也很不明：堂堂南开西席住处，既不称俗的“里”、“巷”，也不称雅的“园”，偏称村？又想当年《苏轼答王巩》不是曾有：“连车载酒来，不饮外酒嫌其村”吗？“村”本城外荒田园地、乃下里巴东谈主聚居地。“村”有粗鄙之嫌啊！不明，只可存疑。因为那时心根底不在称呼的“村”上而是在“课”上。压在心上的是如何重拾廿多年前的专科；让我惴惴不安的是如何上好首建法律系首届学生的第一门课。我深知这首届学子是慕南开之着名、乘法学之兴，励志法学而来的，生机值高。岂肯分神粗鲁？可廿多年前东谈主大的课早已拖拉，当下南开的课上得若何又一无所知。

为找轨范找差距，我以学童的心态走进了南开大学的教室。先是进了朱光华先生的讲堂。听他讲商品、价值、交换的课。他讲述思维细密、环环相扣、畅达自由，吐字廓清、音量、语速适中。引我安宁的还有他着衣多礼，发丝都、钮皆结。教态庄与雅。我还走进了刘珺珺先生的课堂，听她讲极富思辨性的天然辩证法。到李振亚先生的课堂，听他讲头绪廓清史料详确的党史课。我还到访徐朝华先生的家，向她讨教一个“法”的古体字，“灋”。还向刘茂山先生借阅了八开稿纸大的讲稿。我还到东谈主大1957年给我上第一门课的孙国华先生的家，粗读了他主编的行将排印的统编本讲稿。作念了上述作业，我心里似乎有了点底气。

一个初冬的上昼，我从北村走进了主楼一楼尽西头一间教室，讲收场首届本科的第一堂课。铭刻教室窗子有块玻璃已破，风吹进室温低；但我和学生们却都不合计冷。自后由于有了三年多教授累积、法理室同仁的共同致力，又蒙法学界元老李光灿先生的饱读励、出书社崔国良先生的匡助，《法学基础表面》得以出书。不意此书一版印四万五千册后，仅过了一年多又印了两万五千册。自后孙国华先生还曾对我说：“南开本有特质”。

至此近五年来的课堂教授已成雏形，重担之下惴惴不安的情态似有所缓解。但内心仍不感温顺，仍很纠结。

徘徊北村甬谈，想的最多的恰是这段心理。

“鲜克有终”、学路漫漫。摆在目下的就有两个方面的压力和挑战：一个是历史的潜在心中的，另一个是现实的摆在目下的。心中的是那时我已略知南开史上虽莫得法律系，仅在文体院设政事系；但在上世纪二三十年代，梅汝璈和徐谟都曾在南开讲过“法学通论”。无人不晓梅曾当作民国政府代表在“东京审判”（TokyoTrials）中，以杰出超凡的阐述而享誉于世。徐则学养厚、口才好，教授有方，深受学生接待，任教又长。徐与张校长为老友，1946年始还曾任“海牙海外法院”法官9年。虽说这些昔日南开讲堂上权贵一时的法学盛况，早已封存在校史的深处，鲜为东谈主知，但每当我想起，心中未免总有些负重感。现实的是稍具定型的课本，时常受到司法践诺以及法学界论战的诘问。论战聚焦在：纠正开放期间的法律还只是是阶层战役的器用吗？这本是个关涉法律的本体、最终又触及法律的由来的问题，天然亦然我上第一课开宗明义必须恢复的问题。

如何纾解潜在心中与摆在目下的这两个心结，一时曾有过要搞商榷和专著，走“商榷是教授之母”这条路的萌动。但转化又想专著与课本不同，贵在专、难也在专；贵与难皆在悬而未解，既需学力更需认知。一时畏难又涌上心头，不想动。说来也巧，这一心态很快竟转向了冲动。

那是来自一次校工会组织好的暑假泰山游。同业的有谷书堂、辜爕高、曹中德、陈天仑等各位先生。公共先集于山下岱坊。我凭一时之力一气登上中天门。望着下边攀过的路，再昂首遥看南天门的玉皇顶，以及那遮天蔽日攀缘的石阶，天然想起那段名言：“在攀缘科学的谈路上莫得平坦的路可走，惟有在攀缘上不畏忙活坎坷的东谈主才有可能攀上光辉的过火。”那一刻我又凭一时万夫不当登顶“一览众山小”。回校后心中也一直在怡悦的气象中。然而稍后的一次学界嘉会，又让我的情态像过山车转向低谷不想动。

那是我以天津独一的又名代表参加在庐山举行的中公法理学会缔造暨首届学术会议。学界观者如垛，交锋热烈。在兼听中本身知要触及并解读“发祥”问题，要触及法东谈主类学、中外上古史、民族学等等多学科常识。这不仅为我一时的学力所不足，还需付出历久笔耕不辍的劳顿。一时畏难情愫又涌上心头，但又不愿撤消，也不甘撤消。恰是怀着上述这一念多折的纠结情态回到了北村。特地之“场”

日子又在每天的课表中照常流转。可心中的那份纠结却难于解开。在无奈中只好恭候，在恭候中我渴慕能得到解开这一治学心结的精神能源。

四年多来我相差北村家门，老是连二赶三。现在我只好减速脚步要好好意思瞻念看北村！望望这个“村”到底是“俗”照旧“雅”呢？

北村初看极渊博，幽微体会则四季各多情性。

早春，万物复苏。楼前一行排白杨树上重生的绿叶，在阳光下折射出光线，像无数在枝端摇荡的小镜面。照得你眼花头昏，也让你的思维愈加灵动。倏想那片片绿叶不都在吸碳吐氧，都在陈说着它倏得的生计价值吗？

盛夏，紧邻北村的马蹄湖里的荷花竞相怒放。荷香飘来心旷神怡。此刻那褭褭婷婷的荷花会教唆你，它正滋长着将来幽香沁东谈主的莲蓬。

中秋，楼后苇塘里的芦花被秋风吹散暴虐在水面上。我捡一小瓦片打个水飘，随之水面翻出层层涟漪，推着芦花飘展。看着让我想起柔石的诗：“秋风从西方吹来，听芦苇的萧萧。秋风从西方吹来，吹起我隆重的思潮。”那一刻让我久坐室内蠢笨的思绪，豁然豁达。

酷寒，整宿漫天的)花静静地落着。朝晨在窗前看到上第一节课的先生提着书包防卫翼翼地走出楼门。看着他踩出的那些脚印，我想这总会给后边的学东谈主提供点遵奉吧！

北村的每天既多姿多彩，又平淡，又少有。

朝晨，在原有瞻念看室旁的柏树下，你总会看到一位中等躯壳，带一副厚厚镜片的老东谈主在打太极。那是闻明的中国逻辑史学者温公颐先生。

周边中午，一声亮而脆的“买豆腐”的叫卖声，把楼里端着碗的东谈主们喊出来。豆腐新作念的，散着豆香。一元钱一大块。一次我看见一位体高微胖面白，戴眼镜的老东谈主，硕大的手掌上托着块豆腐含笑着当面走来。打量间我突想起，这不等于“文革”时我来南开看检查展，看到的阿谁中国作协会员证像片上的朱维之吗？稍后我浏览了他主编的《异邦文体史》。知他专攻希伯莱文体。又想他必邃晓《旧约》中相干希伯莱的宗法与戒律。这在其时的法学界似乎还无东谈主与之比肩。

薄暮时刻，在甬谈常与中等躯壳、显硬朗、年约七旬的邢公畹先生再见。铭刻在偶读他的《三江侗语》时，如捧读天书38ab，让我顿时起敬。

如上所述的3位先生，我虽心存敬仰，却又从未与之有过点滴的往来。

底下要说起的3位先生，却是在那些年的某天的薄暮与其不仅有过倏得的疏浚，还留住了于今铭记的怀想。

一是，高振衡先生提问，我未答。

已近下昼放工，在北村原百货店旁的工商行，我进门见柜台前，惟有一位个子不高清癯的父老，在等结算。我则在柜台另侧静待。一霎，老东谈主侧脸向我柔声提问：“你是哪系的？”我直肚直肠：“法律系的！”他立时又和缓地问谈：“中国有法律吗？”听罢，一时我竟不知如何恢复是好。在相互面面相看间，碰巧柜员一声“办收场！”的声息，截止了咱们倏得的谛视。自后我想不恢复亦然种选拔。因为综上所述有或无显非老者提问的初志。稍后得知老者本是中科院院士、耶鲁的博士高振衡先生。论学识他会知中国史上的法律，也会在归国后亲知有“五四宪法”，天然他也更躬行感受了“文革”期间那场“梵衲打伞天高皇帝远”的场地。是以他提问的含义是在强调：纸上的法律与现实中的法律的背离与契合问题。这也恰是咱们业内常讲的“书面法律（Lawinbooks）与实师法律（Lawinactualop－eration）之间的分离与搭伙”问题。也即法律不单是写在纸上的正义，还应是完结在现实中的正义。事后我还想这智者轻轻地一问不仅引出了一个东谈主类社会不朽追求的主题，更彰显了他的感性思维。

二是，我的一问，魏埙先生详答。

一次在甬谈上与从未讲过话的魏埙先生再见。我饱读起勇气，向他讨教心存已久的相干浅薄商品交换中产生的推行交换关系，在自后又是若何取得了“公约”这一法律的格式问题。他停驻脚步听我讲后，便直肚直肠：“那是《本钱论》第一卷第一篇第二章交换历程中讲得很明晰的问题。”立时又说：“跟我来吧！”进了他家门，他顺遂从桌上提起《本钱论》一卷，很快翻到那章的106页，逐段逐句讲了含义，口气了然入怀。我豁然豁达。

三是，来新夏先生一问，我一答。

1989年深秋，我搬到8号楼3楼居中的302。东边是301的来新夏先生，西边是303的鲁德才先生。一天薄暮电话铃响，是附近来先生打的，问我“老周有红蓝笔吗？借我用下。”我说：“有，就送去。”单位门虚掩着，我平直走进书斋，见他还在临窗的书桌上写。桌上叠着尺余高的书。见我走近，他接过笔，点头暗示让我先坐下后又写。当我坐定再看他时发现桌下的脚并不在大地上，而是陷在凹陷去的一个小窪里。此刻不应打断他的思绪，我带着一时的愕然启身回屋。进屋见门旁大地也有浅层零散，那是常相差所至。至于来先生脚下的小窪显着是长年笔耕不辍形成的。稍后待我见了他那些年相干文件学、目次学、民国史、方志学的无数著述后，驯服这一判断无疑。

薄暮时刻是老先生们漫衍的时刻。他们大多从北村前边的6栋楼里赓续出来。那背微驼穿褐色西法大衣的是数学家、中科院院士严志达先生。连二赶三的是当年与陈景润并排荣获中科院院士的数学家王梓坤先生。略带四川口音的是化学家陈荣悌院士。外在似贩子老东谈主的是辞学家王达津先生。带南国口音译过《红楼梦》的是李宜燮先生。常见的有历史系的“三杨”：好意思国史的杨生茂，元史的杨志玖，史学史的杨翼骧。儒雅的日本史家吴廷璆，以及业内戏称“杂家”的黎国彬等先生。那面带深千里，一稔不济的杨敬年先生，其名照旧在建系初的一次党员会上听到的，为警告咱们少涉外骛省心教授，盛元山布告说：“北村的杨敬年七十多了，牛津博士，还在捡完菜帮后到藏书楼自修法文！”此话深深嵌在我心中，总想解其深重。

夜幕来临，北村的晚上非常行东谈主的身影，看见的是那遐迩窗前泛出的浅浅的光晕。晚八时许我总会出屋透通风。走在西边临河沟的谈上，周围很暗，总会看到南面楼下一个窗里泛出的渺小的灯光。这是从年逾七旬“入泮习文，国产院士”申泮文书桌上的台灯发出的光。此时这样的灯光，你还会从周围遐迩高下错杂的窗上看到更多。这当中有我确知的方克立、车铭洲等先生的，还有应是罗宗强、刘泽华、俞辛淳、张光寅、丁光桂等先生的，更多当是与咱们年龄相近的学东谈主的！

上述这些在北村我每天朝晨、近午、薄暮可见的、亲历的，相等是晚上从窗里泛出的那些灯光，都让我时刻感到身边总有股昭着而又强烈的“氛围”，包围并冲击着我。“氛围”是什么？有东谈主说是“悔悟”，是一定“场”合中空气的振动。“场”有数目、质地、能量，并传递着物资间互相作使劲，如电磁场、引力场等。这样说来，北村不等于个由一定数目、质地、能量的特地学东谈主构成的，辐照着特地感染力的特地之场嘛！

在北村这个特地学东谈主场里住着6名数理化院士（上世纪80年代初院士称学部委员，全天津也不外十余名）。东谈主文各科中学绩权贵，蜚声学界的先辈学者多达数十名。至于文理各科中已有确立或蓄势待发的后辈学东谈主则成群。北村那时这一东谈主才集结之盛况，简略在那时的北大燕园、武大的珞珈山等地有过，至于在津沽大地实无二地。

每念及此，我都会笑我当岁首听北村的“村”时，对“村”字俗的扭曲。其实“村”尽管与“鄙”字相近，皆指田园，又都扩充出“俗”意；可这里却是确凿的“言笑有鸿儒，往来无白丁”，仿佛又胜似南阳之庐啊！

还有这个特地场里的学东谈主们，又都处在期间与东谈主生的特地节点上。上世纪80年代是高扬践诺是窥察真理的轨范，纠正开放为主旋律的新期间，亦然培植与学术空前茂密的新期间。那时北村前辈学者多在“耳顺与从心所欲”之年间。他们在“文革”中多遭祸殃，失前年华，此刻正满怀“咸鱼翻身，老树逢春更著花”的心态，以殚精竭虑，日以继夜的劳顿，书写着东谈主生的新篇章。至于后辈学东谈主那时多在“知天命之年”，他们惜时如金，正以敢为东谈主先，蹂躏藩篱的勇气向着心中的高地攀缘。

总之，那时学东谈主精英在北村高密度的聚居，再加那期间的拐点与学东谈主东谈主生节点的契合，天然使北村成了津门学东谈主精神迸发的特地之“场”。

1929年，刚从南开大学毕业时的殷宏章

930年代初，南开大学理科师生合影，前排右起第三位为殷宏章

1985年，南开大学上海学友会缔造，前排左起第四位为殷宏章

新开湖

徘徊北村的甬谈，我的神思还时常聚焦于少许：“化”字本是加在名词刻画词后泄漏出动的某种性状的后缀，如缘化，文化；那么北村这个特地之“场”里的悔悟，究竟是若何由外而内的“化”为解开我那时治学路上那一念多折的心结的呢？这想来好像是有3把钥匙，通达了3个锁结。

先是推动解畏难的纠结。

朝晨每见温先生打太极，启动一段心很安心。当自后得知老东谈主身患帕金森症，双手惊怖，左眼在文革中致残，右眼高度近视，在炎暑高温的小房中（那时无空调）每天仍坚合手数小时的笔耕，书写着八十万字的《中国逻辑史》时，我的心再也不行安心了。“春蚕到死丝方尽”。他的治学精神深深感染着我。再看他那划着圈子的手臂好像一次次地在拷问着我：“年级还轻为何那么畏难啊!”让我惭愧！

至于每晚那遐迩窗里泛出的灯光，都让我意料此刻那灯下的学东谈主们，不都正在“焚膏油以继晷，横兀兀以穷年”地劳顿着吗？那灯光照在身上，又好似束束穿进心中的火种，让我满身发烧，促我回身回屋坐在桌前。

二是激发，令我不负生机。

在北村1号楼旁，那时你会时常看见一位躯壳魁岸戴眼镜，手揽书报，站在那里正与东谈主说话的父老。不等你走近，那和鸣的声息便从稍辽阔飘来。这等于东谈主们敬称的“滕公”滕维藻校长。那时我已略知他早在上世纪四五十年代就已在跨国公司法律问题的商榷上蜚声学界。恰是他的远见远瞩和各方遵守，才有了南开法律系的缔造。该系不仅开校史之先河，亦然继近代史上中国首个北洋法学堂解除后，在津沽重又兴起的法学基地，当年经费短少，他力促建法学所，揽东谈主才，搭建法学疏浚平台。

铭刻在北村一次与时任校党委布告洪国起始生的说话中，他曾以明确有劲的口气对我说：“法理学是法学的基础学科，基础不牢，南开法学难以发展，这点我会坚合手下去。”

在课本出书后，时年80乐龄的王赣愚先生弯腰拄杖从北村行至大中路非常的小平房，亲审我申报升迁的材料，听陈诉，给我殷殷交代和饱读励！

三是指引，让我遵奉而行。

那些年在北村的下昼，我还常与一位年约七旬、中等个、背略驼、戴眼镜，穿双青圆口布鞋的老东谈主再见。他等于杨志玖先生。一次在藏书楼阅读，偶见他的那篇论文《对于马可波罗离华的一段中文记录》（《元史三论》东谈主民出书社1985年版），原文载于《文史杂志》1941年1卷12期。此文篇幅短，只5页，内容专一，以我的常识，无从判断其学术重量。但当我看到《文史杂志》系史学公共顾颉刚所主编时，想其价值定不凡响。不意他的这一商榷就像块磁石眩惑着我。随后我又接踵反复、矜重地读了他的与此题相干的答学界质疑的多篇论文，方使我见识了他对这一问题商榷的谈理与意旨。那时，相等让我反复思考的是：他四十多年来在这一问题商榷中所蕴含与彰显的求实、求真、守恒的治学精神。求实等于探索开启中西往起首头的史实，现在纠正开放重开中西疏浚之现实。求真等于濒临纷交加沓的谜团，以沙里淘金始得来的史实还各样质疑以真相。守恒等于“咬定青山不训斥，立根原在破岩中”那份几十年不撞南墙不回头的谨守。

好了！就让我作念个不行在册就读于杨先生门下，却有幸与之常再见、目相随、心相照，在研读其著述中见识并践行着他那治学精神的又名编外的学生吧！让我心胸前辈学东谈主的激发与推动，更像同辈学东谈主那样“横兀兀以穷年”地耕读下去吧！

无时无刻冬去春来，我就像一粒固含法学基因期盼苏醒的种子，在北村招揽着那窗子泛出的光和热，受那润如酥的春雨的滋润，又饱经那腹有华章气自华“气”的催化，我终于在近十年从未终止的任课之余，在“发祥”这块学术瘠土发了芽，结了点果。计有论文：《原始氏族东谈主权初论》（载《法学商榷》1992年4期），《恩格斯相干法律发祥经典证明新探》（载《中公法学》1993年4期）、《中公法理学第二次历史性变革》（载《学习》1994年5期），《光明日报》载期刊目次。《寻根：西智力治萌发的基因》（载《公法商榷》第二辑，商务印书馆2004年出书）。专著《法律的发祥》1995年交稿、两年后中国公安大学出书社出书，印两千册，3个月后售罄，又加印五千册，获部级奖。该书在出书后15年的2011年，又为清华大学法学院裁剪的《法理学阅读文件汇编》一书收录，且为此书中收录篇幅最长的。1994年天津高校首设“教授楷模”称誉。经公示，遴择，南开多位教学获此盛誉，受各方饱读励，我忝列其中。

遐想

有生之年，我已不再到访北村了！伫立窗前望窗外雪花遨游，我的思绪也在起升沉伏。我想起东谈主们常说的“要找准本身东谈主生的坐标”这句话。可这个坐标在那边呢？应在立体的某个点吧！然纵横两轴相交一经平面；当它惟有与技能这轴相交才是立体的。是以这话的要道是技能。恰是在纠正开放与天命之年投合这一技能节点，我来到了北村这个东谈主生的坐标点。否则过了这村就没这个店了！

雪停了天晴了！太空蔚蓝高远，我忽想海涅曾说“冬天是思考的季节”。于是神思又驰乘至远难以收缰。我想如若用最简短的翰墨空洞影响并决定我东谈主生15年来心迹走向的，当属北村“精神”二字了！比方北村晚上那窗的灯光，不恰是那两代学东谈主“精神”的发光吗？由此更让我意料清华校长梅贻琦在赴任演说中说过的“咱们的智识，固有赖于教学的教导带领，等于咱们的精神素养亦全赖于教学的inspination”。（笔者注：灵感、授意、启示）这更如其后，他在《大学一解》中说的“古者学子从业，谓之从游。学校犹水也，师生犹鱼也，其活动犹拍浮也。大鱼前进小鱼尾随是从游也。从游既久，其濡染不雅摩之效，自不求而至，不为而成。”我越想这番话，既是对大学精神的阐发注解，更像我在北村这个“场”中15年来想不忘的感受了！

我又想这样多年往日了，脚下由于主客不雅条目的变化，已不会再有，当年由几代学东谈主密汇聚居而形成的阿谁“特地之场”了；然“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长”；先生们的精神会永驻代代南开东谈主的心上，指引并饱读励着他们在新期间的征途中，络续南开学脉，勇创“双一流”，再展南开新百年的新清朗。

自后我还想，在每个东谈主的一世中都会有些可恋的。我所恋的就有北村。它就像我对这个“恋”（繁体字为“戀”）字之解：自有说不尽的“言”语，被驾御两把“糹”，永远地固化在我的“心”上了！

作家简介：

周长龄，南开大学法学院教学，1937年7月2日出身，1961年中国东谈主民大学法律系毕业，1980年调入南开大学法学系，从事法理学的教授和商榷使命。曾历久担任南开大学法学系表面法学教研室主任。1985年至2008年任中公法学会法理学商榷会理事。1994年荣获天津市教授楷模名称。主要后果有：

《原始氏族东谈主权初论》，《法学商榷》1992年4期

《恩格斯相干法律发祥经典证明新探》，《中公法学》1993年4期

《中公法理学第二次历史性变革》，《学习》1994年5期，《光明日报》载期刊目次

《寻根：西智力治萌发的基因》，《公法商榷》第二辑，商务印书馆2004年出书

专著《法律的发祥》1997年由中国公安大学出书社出书，并获公安部金盾优秀典籍奖。2011年被清华大学法学院裁剪的《法理学阅读文件汇编》一书收录。

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